1984 年,《黃土地》《一個(gè)和八個(gè)》兩部電影在中國(guó)影壇上引起了巨大的轟動(dòng),一個(gè)年輕的電影群體誕生了,第五代導(dǎo)演用他們的電影語(yǔ)言深刻地表達(dá)時(shí)代思考對(duì)社會(huì)的觀(guān)察,在世界影壇上刮起了一股中國(guó)風(fēng)。

　　為了回顧電影史上值得銘記的過(guò)往,《今日影評(píng)》推出一檔全新電影文化訪(fǎng)談特別節(jié)目《今日影評(píng)·鴻論》,節(jié)目以"學(xué)者+電影+當(dāng)事人"的模式,通過(guò)紀(jì)實(shí)的拍攝手法,圍繞甄選出的四十部電影,以清華大學(xué)尹鴻教授與謝飛、陳凱歌、張瑜、盧燕、朱延平、姚晨、黃渤等電影史親歷者進(jìn)行訪(fǎng)談的形式,通過(guò)直接、深刻的問(wèn)題設(shè)置,挖掘當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的同時(shí),通過(guò)對(duì)電影語(yǔ)言表達(dá)形式、電影市場(chǎng)發(fā)展、電影中體現(xiàn)的社會(huì)變遷等方面,全面剖析電影以及衍生話(huà)題,還原串聯(lián)出改革開(kāi)放四十年這段相對(duì)短暫但卻急劇變化的中國(guó)電影史。

　　陳凱歌在改革開(kāi)放的浪潮中邁進(jìn)校園,又用獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格在世界影壇中為中國(guó)電影開(kāi)辟了一席之地。面對(duì)市場(chǎng)化改革的洪流,他秉持著一顆少年心,以天馬行空的姿態(tài)在銀幕上創(chuàng)造屬于自己的影像力量。為中國(guó)商業(yè)電影樹(shù)立了模范與榜樣。11月9日,《今日影評(píng)·鴻論》特邀第五代導(dǎo)演陳凱歌帶領(lǐng)觀(guān)眾回顧改革開(kāi)放四十年以來(lái)社會(huì)、市場(chǎng)與電影本體的碰撞與進(jìn)化。

　　第一批大學(xué)生積極探索中國(guó)電影前行之路

　　用中國(guó)文化與風(fēng)格撼動(dòng)世界影壇

　　作為北京電影學(xué)院改革開(kāi)放后第一屆大學(xué)生,陳凱歌與他的很多同學(xué)一樣成為了中國(guó)電影界的中流砥柱。在《今日影評(píng)·鴻論》中談到第五代的傳奇,陳凱歌認(rèn)為是因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)生都希望能創(chuàng)作出影響中國(guó)電影發(fā)展方向并與前輩有所區(qū)別的作品,他引用魯迅先生的"寒凝大地發(fā)春華"這句詩(shī)來(lái)形容當(dāng)時(shí)莘莘學(xué)子的向?qū)W之心。尹鴻指出這些特質(zhì)在第五代導(dǎo)演的作品中得到了明顯的體現(xiàn),在《黃土地》中觀(guān)眾能充分感受到導(dǎo)演的沖天豪氣以及用影像思考現(xiàn)實(shí)與歷史的思想深度。

　　提及《黃土地》,陳凱歌感慨拜時(shí)代所賜才讓他剛踏出校門(mén)就能拍攝電影。電影原名為《深谷回聲》,但他認(rèn)為中國(guó)人對(duì)羈絆最重的兩件事便是土地與人,中國(guó)人對(duì)土地懷有愛(ài)恨交加的原始復(fù)雜感情,愛(ài)源于土地對(duì)人的哺育,恨源于土地對(duì)人的束縛。出于這個(gè)考量,陳凱歌將電影更名為《黃土地》,這部電影在反應(yīng)復(fù)雜情感的同時(shí),也反映了1976年后中國(guó)人必定變革的決心。電影對(duì)國(guó)家歷史文化對(duì)人影響的深入思考直到今天仍能喚起觀(guān)眾的敬畏之心。提及電影中昂揚(yáng)自由的安塞腰鼓,陳凱歌認(rèn)為這是當(dāng)?shù)孛癖娊枘旯?jié)機(jī)會(huì)縱情宣泄快樂(lè)的一種手段。對(duì)這個(gè)場(chǎng)景的拍攝使陳凱歌久久不能忘懷,因?yàn)樗�用意象化的�?chǎng)景體現(xiàn)出了人民與力量?jī)蓚�(gè)偉大的概念。

　　尹鴻在《今日影評(píng)·鴻論》中也回憶,在九十年代初,他做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者時(shí)外國(guó)電影教授告訴他,在《黃土地》之前他們根本不了解中國(guó)電影,而《黃土地》帶給他們一種風(fēng)格與文化個(gè)性的震撼。也正是由于《黃土地》在夏威夷電影節(jié)獲得最佳影片獎(jiǎng),陳凱歌第一次意識(shí)到中國(guó)電影所代表的獨(dú)特文化與電影方式可以得到世界的接受與歡迎。上世紀(jì)80年代中期到90年代中期,中國(guó)電影在國(guó)際電影節(jié)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,甚至成為電影節(jié)是否與時(shí)俱進(jìn)的指標(biāo)之一。這一方面因?yàn)榈谖宕�群體的獨(dú)特創(chuàng)作貢獻(xiàn),另一方面也因?yàn)槲鞣较Ｍ�通過(guò)電影了解中國(guó)。在《今日影評(píng)·鴻論》中,陳凱歌認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)電影人寫(xiě)出了中國(guó)人的性格,并且愿意與世界分享中國(guó)人的喜怒哀樂(lè),內(nèi)在創(chuàng)作沖動(dòng)與激情呈現(xiàn)在影像中被世界所察覺(jué)。

　　從視覺(jué)的力量到市場(chǎng)的力量

　　陳凱歌心懷少年不為名所累

　　在《今日影評(píng)·鴻論》中,尹鴻認(rèn)為在第五代導(dǎo)演之前,中國(guó)電影主要秉承影戲美學(xué)傳統(tǒng),用影視為戲劇服務(wù),而在《大閱兵》《孩子王》等電影中出現(xiàn)的大量意象化鏡頭使影視本身成為傳達(dá)意境的載體。陳凱歌指出,第五代最初的一些影片強(qiáng)烈地表達(dá)出影像自身的力量,但隨著好萊塢以故事主導(dǎo)的電影風(fēng)格在市場(chǎng)占上風(fēng)時(shí),視覺(jué)本身的力量又有所后退。隨著中國(guó)電影整體環(huán)境的改變,陳凱歌認(rèn)為,雖然直到現(xiàn)在中國(guó)電影都未曾形成完整的工業(yè)體系,但在當(dāng)時(shí)中國(guó)電影已經(jīng)醞釀著生成龐大市場(chǎng)的變動(dòng),這與改革開(kāi)放的步伐相統(tǒng)一。

　　《荊軻刺秦王》開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放后古裝歷史題材電影的創(chuàng)新先河,這部電影源于《史記》對(duì)陳凱歌的影響,他認(rèn)為荊軻與秦始皇皆是司馬遷筆下的傳奇英雄,而兩人的碰撞擦出的火花將會(huì)恒久流傳,陳凱歌并非想借助這部電影做出歷史判斷,僅將其作為一種具備史實(shí)特征的電影題材進(jìn)行創(chuàng)作,他認(rèn)為電影的特點(diǎn)在于"子虛烏有",不妨"天馬行空"地再創(chuàng)作。《梅蘭芳》這部電影時(shí)至今日對(duì)讓陳凱歌有了更深刻的體會(huì),正是因?yàn)槊诽m芳在極盛之時(shí)因?yàn)閲?guó)家榮辱而罷演,其中辛酸苦楚才釀就了電影的內(nèi)心掙扎與表達(dá)。

　　隨著2002年市場(chǎng)化改革的開(kāi)始,陳凱歌的作品也引起了一定爭(zhēng)議,其中以《無(wú)極》為代表。他認(rèn)為時(shí)過(guò)境遷觀(guān)眾對(duì)電影的認(rèn)知也發(fā)生了改變,時(shí)代賦予了觀(guān)眾自由發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)力,而對(duì)于爭(zhēng)議,陳凱歌做到了心平氣和。其實(shí)陳凱歌在報(bào)考北京電影學(xué)院時(shí)初試便被淘汰,因?yàn)樵黾恿苏猩�名額才得以入學(xué)。這個(gè)經(jīng)歷讓他在導(dǎo)演生涯中保持了一顆少年心,對(duì)于電影他只求在力所能及的范圍內(nèi)多做嘗試,而不愿為名所累。手執(zhí)導(dǎo)筒四十年,陳凱歌也經(jīng)常面對(duì)市場(chǎng)、題材與自我表達(dá)的選擇困境,他坦言自己不會(huì)糾結(jié)算計(jì),如覺(jué)得有價(jià)值就會(huì)去做。

　　從《黃土地》到《妖貓傳》,陳凱歌四十年電影創(chuàng)作中隱藏著改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)電影之路,未來(lái)的中國(guó)電影人要以此為基礎(chǔ)觀(guān)照中國(guó)與世界。當(dāng)今中國(guó)電影市場(chǎng)雖然飛速發(fā)展,但海外影響力缺未隨之提升。對(duì)于中國(guó)電影未來(lái)作為國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)與增強(qiáng)海外影響的方式,陳凱歌認(rèn)為中國(guó)電影始終要秉承自己獨(dú)特的精氣神,要有胸懷與眼界,用精神力量與世界交流和分享,而中國(guó)電影人要先從自己做起,將電影做好,才能夠與觀(guān)眾進(jìn)行真正有意義的分享。

　　據(jù)悉,10月26日至12月28日,電影頻道《今日影評(píng)》電影文化訪(fǎng)談特別節(jié)目《今日影評(píng)·鴻論》將于每周五晚十點(diǎn)檔播出。